Amós 5:10-13 explicação

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Amós mais uma vez acusa Israel de praticar injustiça, o que viola Sua aliança com Israel. Por essa razão, Deus julgará Seu povo da aliança.

Esta seção retoma a denúncia iniciada no versículo 7. Aqui o profeta cita várias outras razões pelas quais o SENHOR julgaria Israel. A cultura de Israel passou a odiar a verdade e a integridade. Amós os chama, dizendo: Aborrecem ao que na porta usa de repreensões e abominam o que fala sinceramente.

O portão da cidade era o local em Israel onde juízes ou governantes frequentemente administravam a justiça. Alguns líderes israelitas, como anciãos, normalmente se reuniam no portão de suas cidades para ouvir testemunhas e decidir sobre as ações disciplinares corretas. Um exemplo disso pode ser encontrado em Deuteronômio 21:18-21 , onde os pais são instruídos a lidar com um filho rebelde levando-o aos anciãos no portão. O trabalho dos juízes era julgar com retidão, de acordo com o que era verdadeiro e correto, de acordo com a lei ( Deuteronômio 16:18-20 ).

Mas neste ponto a justiça é desprezada. As pessoas não buscam a verdade. Elas odeiam aquele que repreende no portão. Elas só querem o seu próprio caminho. Elas estão bem com subornos, mas odeiam o que é verdade. Elas estão bem com mentiras, mas abominam aquele que fala com sinceridade. Se alguém as mantém em um padrão de verdade, esses líderes o odiarão.

Além disso, os opressores israelitas começaram a impor um aluguel pesado aos pobres e a exigir deles um tributo de grãos. A lei da aliança exigia que eles tratassem os outros como queriam ser tratados e amassem o próximo como amavam a si mesmos ( Levítico 18:19 ). Esse abuso dos pobres é uma violação grosseira da aliança com a qual eles concordaram. A lei da aliança de Deus com Israel tinha inúmeras disposições exigindo lidar com os pobres de forma justa. As várias leis foram elaboradas para evitar uma subclasse permanente, incluindo uma disposição que exigia que aqueles que se tornassem tão destituídos que entrassem na escravidão fossem libertados após seis anos e recebessem capital inicial para começar tudo de novo ( Deuteronômio 15:12-13 ). A lei declara:

"Pois nunca deixará de haver pobres na terra; portanto, eu te ordeno, dizendo: Sem falta abrirás a mão para o teu irmão, para o teu necessitado e para o teu pobre, na tua terra."
( Deuteronômio 15:11 )

A lei reconheceu que sempre haverá pessoas com azar. Mas elas não deveriam ser reprimidas, mas elevadas. Não deveria haver subclasse permanente. Deveria haver um caminho de volta à prosperidade. Esta lei da aliança também está sendo violada. Impor um aluguel pesado aos pobres os coloca em um estado permanente de pobreza. Em vez de ajudá-los a começar de novo, eles estão sendo explorados.

Os ricos exigem um tributo de grãos deles. Era costume dos reis naquela época fazer com que os reinos conquistados pagassem um tributo anual para evitar serem derrotados por eles. Um exemplo disso pode ser encontrado em Gênesis 14 . Quando os cinco reis do Vale do Jordão "se rebelaram" ao deixar de pagar seu tributo, eles foram atacados pelo rei a quem estavam pagando tributo, junto com seus aliados ( Gênesis 14:4-9 ). A imagem pode ser dos ricos tratando seus vizinhos como se fossem tiranos oprimindo um povo conquistado. Eles estão oprimindo em vez de cuidar dos pobres, amando seu próximo como a si mesmos e ajudando-os a sair da pobreza, conforme exigido pela lei da aliança de Deus. O rei conquistador deseja manter os reinos conquistados sob seu domínio, para que ele possa continuar a extrair deles. Os ricos de Israel estão fazendo o mesmo com os pobres de Israel. Então eles estão usando seus tesouros ilícitos para construir casas de pedra bem lavrada.

A lei da aliança de Deus deixou bem claro que a riqueza viria da colaboração mútua, não da exploração. Deus queria que Israel prosperasse. Mas Ele proibiu a inveja e a exploração. A lei ordenava que cada pessoa amasse seu próximo como a si mesmo, tratasse os outros como queria ser tratado. Essa exploração era o oposto do que Deus ordenou. "Justiça" é todas as coisas trabalhando juntas de acordo com o projeto. Os ricos violaram o projeto da aliança de Deus. A aliança foi projetada para demonstrar a imensa vantagem da colaboração (amor) sobre a exploração (ódio). Israel deveria ser uma nação sacerdotal para as outras nações, para mostrar-lhes esse caminho. Mas eles falharam em sua tarefa de aliança. Eles agora estavam explorando os pobres para construir casas de pedra lavrada para si mesmos.

Na antiga Israel, muitas das casas usavam pedras brutas de campo na construção (também chamadas de silhar). A alvenaria de silhar designa pedras cortadas e revestidas em todos os seis lados, geralmente em formato cuboide. Frequentemente, a fundação era de pedra, enquanto a superestrutura era de tijolos de barro secos ao sol. Essa arquitetura elegante era acessível apenas aos mais ricos de Israel. Mas eles não pararam de usar seu ganho ilícito para comprar luxo para si mesmos.

Além de construir aquelas casas elegantes, os ricos nos dias de Amós aproveitaram os pobres para plantar vinhas deliciosas. Mas, uma vez que aqueles homens ricos adquiriram suas casas de pedra lavrada e vinhas deliciosas às custas dos pobres, eles agora seriam julgados. Deus os privaria de seus luxos mal adquiridos. Eles não viveriam naquelas casas e não beberiam seu vinho ( Deuteronômio 28:30 ). Deus veria que a opressão que eles trouxeram sobre os outros voltaria sobre suas próprias cabeças.

Falando em nome de Deus, Amós continuou sua acusação aos opressores e disse: Pois sei quão numerosas são as vossas transgressões e quão grandes, os vossos pecado. O profeta usou os termos transgressões (rebelião) e pecados juntos para enfatizar o fato de que os opressores haviam cometido grandes pecados contra o SENHOR. Eles sabiam o que fazer; eles tinham as leis da aliança de Deus. Eles sabiam que deveriam permitir que os pobres tivessem a oportunidade de se reerguer. Mas eles os mantiveram no chão e se recusaram a seguir o caminho justo da lei da aliança de Deus.

Amós prosseguiu listando três desses pecados — cada um dos quais mostra claramente a cultura perversa que se desenvolveu em Israel. O primeiro pecado é a opressão dos inocentes. Amós disse: Vós que afligem os justos. Eles afligem qualquer um que seja realmente justo. Amós mencionou no versículo 10 que Israel havia chegado a um ponto em que odeiam aquele que repreende no portão e abominam aquele que fala com integridade. Eles odeiam qualquer um disposto a falar a verdade e seguir os caminhos de Deus. Quando encontravam aqueles que diziam a verdade ou buscavam justiça, eles buscavam trazer aflição sobre aqueles que eram justos.

O segundo pecado cometido por aqueles com poder econômico e político em Israel foi que eles aceitaram subornos. Aceitar um suborno significa aceitar um pagamento para tomar uma decisão injusta. No livro de Deuteronômio, Moisés advertiu os juízes israelitas contra aceitar suborno porque "o suborno cega os olhos dos sábios e perverte as palavras dos justos" ( Deuteronômio 16:19 ). Nos dias de Amós, os líderes em Israel tomaram esse mandamento como certo. Eles constantemente perverteram a justiça, declarando culpados os inocentes e favorecendo aqueles que tinham meios para pagar subornos. Este segundo pecado de três vai com o primeiro, em que qualquer um que fosse justo, que defendesse a justiça, representaria uma ameaça ao fluxo de renda ilícita dos perversos. Então os perversos desejariam usar seu poder para afligir os justos e calá-los, mas ficavam felizes em aceitar um suborno e perverter a justiça.

O pecado final listado por Amós foi que Israel rejeitou os pobres na porta. Eles negaram aos pobres uma audiência justa diante dos juízes ( Amós 2:7 ). Eles impediram os pobres de pleitear seus casos no "tribunal". Isso apoia seus outros delitos. Se os pobres pudessem apelar às disposições da lei da aliança de Deus proibindo seu tratamento injusto, então eles poderiam obter alívio e interromper a renda de seus abusadores ricos. Então os ricos viram que os pobres foram rejeitados quando eles vieram em busca de justiça. Ou seu dia no tribunal foi negado, ou seu caso foi pervertido. Ao fazer isso, esses homens maus manteriam seu fluxo de renda de subornos e opressão.

Amós concluiu esta seção dizendo: Portanto, o prudente se calará naquele tempo, porque é tempo mau. O nível de corrupção havia piorado tanto que para os justos, os prudentes, aqueles que tinham bom senso e discernimento, se recusaram a falar pelos menos privilegiados porque julgaram a) que não faria bem e b) que tinha um preço muito alto. Quando fica tão ruim, quando o prudente se cala, abstendo-se de falar a verdade, então é um tempo mau. O versículo 12 nos disse que qualquer um disposto a falar teria angústia acumulada sobre eles. Amós foi uma exceção, porque ele bravamente denunciou o mal e a perversidade na terra israelita porque foi chamado por Deus para fazê-lo.

Este é um tempo mau, quando aqueles com poder oprimem aqueles sem poder. Quando a verdade é odiada, e subornos e mentiras são amados. É um tempo mau quando a economia gira em torno da opressão em vez da cooperação mútua. Israel desenvolveu uma cultura de opressão, assim como seus vizinhos. Deus lhes deu uma aliança para levá-los a serem autogovernados. Para tratar uns aos outros com respeito. Para honrar a propriedade e as pessoas de seus vizinhos. Para respeitar e cuidar de suas famílias como se fossem suas. Para amar os outros como se amavam. Israel deveria ser uma nação sacerdotal. Eles deveriam dar um exemplo para outras nações, para levá-las a uma maneira melhor de viver. Mas agora eles se tornaram companheiros opressores.

Deus havia alertado Israel de que se eles copiassem o estilo de vida opressivo das nações que eles desapropriaram, então eles mesmos seriam exilados da terra ( Deuteronômio 4:25-27 ). Amós está dando a eles um último aviso. Infelizmente, será um aviso que eles não darão ouvidos.