Amós 5:14-15 explicação

Embora o julgamento sobre a nação de Israel fosse iminente, o profeta ainda lembrou a Israel que a possibilidade de se arrepender de seus maus caminhos ainda estava disponível. Ele os exortou a buscar o bem e não o mal. Ao buscar o bem em vez do mal, eles forneceram a chance de viver. Deus havia prometido na aliança com Israel que se eles adotassem os modos exploradores das nações que haviam desapossado, então Deus os tiraria da terra ( Deuteronômio 4:25-27 Go to Deuteronômio 4:25-27 commentary ). Se Israel continuar no mal, então Deus deixa claro que Ele cumprirá esta provisão disciplinar da aliança.

A aliança de Deus com Israel seguiu o antigo formato do que é chamado de tratado suserano-vassalo. Deus, como suserano, ou governante superior, concorda em recompensar Seus vassalos pelo serviço fiel. Mas Ele também prometeu maldições em vez de bênçãos pela infidelidade. A principal coisa que Deus exigiu de Israel foi seguir Seu comando de tratar uns aos outros com respeito. Dizer a verdade. Cuidar do bem-estar dos outros como se fosse o seu. No início deste capítulo, os israelitas foram ordenados a "buscar a Deus". Amós deixa claro que buscar a Deus significava mudar sua maneira de tratar uns aos outros. Buscar o bem para os outros, em vez do mal. Buscar justiça em vez de subornos. Elevar e dar oportunidade aos pobres, em vez de explorá-los. Se o fizerem, então poderão viver. Deus está prestes a invocar a promessa em Deuteronômio 4:25-27 Go to Deuteronômio 4:25-27 commentary , Go to commentary de exilá-los da terra, se não buscarem a Deus e se arrependerem.

Buscar o bem é buscar o que é agradável ao SENHOR. Tratar os outros com justiça, como ordenado na lei da aliança de Deus com Israel. Neste contexto, significa especificamente tratar os pobres com justiça e praticar a justiça com igualdade para todos (v. 15). A lei da aliança de Deus exigia que todos em Israel fossem tratados da mesma forma sob a lei. Não deveria haver preferência nem para ricos nem para pobres.

Esses dois mandamentos — busque a Deus e busque o bem — resumem a essência dos Dez Mandamentos: amar a Deus e amar o próximo (Mt 22:36-40; Mc 12:30-31). Uma sociedade na qual as pessoas manifestam amor a Deus e amor ao próximo será forte em todos os níveis porque as pessoas cuidarão umas das outras e viverão em perfeita harmonia. "Justiça" pode ser definida como "harmonia de todas as peças se encaixando de acordo com seu desígnio". Quando cada pessoa faz o que faz de melhor para servir aos outros, isso resulta no máximo benefício para todos.

Amós então explicou o propósito de buscar o bem. Ele disse: E assim Jeová, Deus dos Exércitos, será convosco! Enquanto praticavam injustiça e ofereciam falsa adoração ao SENHOR, os israelitas continuavam dizendo que o SENHOR Deus dos exércitos estava com eles. Isso provavelmente era resultado de sua observância religiosa vazia mencionada no Capítulo 4. Deus deixou claro que não aceitava sua adoração e não estava com eles. Eles não estavam adorando para buscar a Deus. Se o fizessem, fariam o bem em vez do mal. Amós deixa claro que se eles realmente buscassem o bem e não o mal, então o SENHOR estaria com eles, assim como disseram. Por suas ações, eles poderiam fazer esse ditado se tornar realidade.

Provavelmente eles pensavam que sua prática religiosa apaziguava Deus. Eles provavelmente acreditavam que o SENHOR nunca os julgaria porque eles eram Seu povo da aliança. Mas isso significa que eles não estavam prestando atenção a toda a aliança de Deus; eles estavam ouvindo seletivamente. Embora Deus tenha prometido que Israel sempre seria Seu povo da aliança, e que Seu amor por eles era infinito, Ele também deixou claro que Ele somente os abençoaria se eles andassem em Seus caminhos.

Amós lembrou a Israel que o SENHOR abençoaria somente aqueles que buscassem o bem, não o mal, de acordo com as disposições de Sua aliança com Israel. Amós continuou sua admoestação e disse: Aborrecei o mal, e amai o bem, e estabelecei na porta o juízo! Esta era a maneira de fazer com que o SENHOR os abençoasse, os apoiasse e estivesse com eles. Amós chamou o povo para odiar o mal e abraçar o bem. A injustiça é má, e Deus odeia o mal ( Provérbios 6:16-19 Go to Provérbios 6:16-19 commentary ). Neste caso, Deus define o bem e o mal com base em como as pessoas tratam umas às outras.

Portanto, Amós ordenou ao povo que se abstivesse de praticar injustiça; que estabelecesse justiça no portão, onde "sessões de tribunal" eram realizadas. No versículo 12, Amós nos disse que se tornou prática comum aceitar subornos e negar justiça aos pobres. Amós os exorta a fazer o oposto e ver que a justiça seja feita para todos. Estabelecer justiça no portão significava que aqueles em Israel na liderança, aqueles com poder político, começariam a usar sua autoridade para fazer justiça em vez de encher seus próprios bolsos. Para servir em vez de explorar.

Amós concluiu explicando o que poderia resultar do arrependimento e do início da manutenção da justiça na terra de Canaã. Ele declarou: Pode ser que Jeová, Deus dos Exércitos, se compadeça do resto de José. Em Deuteronômio 30 Go to Deuteronômio 30 commentary (e muitos outros lugares em Sua lei da aliança), Deus deixou claro que a bênção de Deus sobre Israel dependia da obediência deles aos Seus mandamentos. Uma parte significativa disso era a relação prática de causa e efeito para as sociedades. Se as pessoas tratam umas às outras com dignidade e honra, elas naturalmente funcionam melhor e prosperam mais. Mas Deus acrescentou que Ele acrescentaria bênçãos extras pela obediência e disciplina extra pela desobediência. Israel quebrou a aliança. Eles merecem a disciplina que Deus prometeu. Mas Amós mantém a esperança de que talvez não seja tarde demais. Ele deixa claro que o povo precisa ter um senso de urgência e se arrepender.

A partícula talvez seja usada aqui para expressar a realidade de que o SENHOR não pode ser obrigado. Ele sozinho governa o mundo, e Ele não pode ser compelido a fazer nada. É provável que a observância religiosa que vimos no Capítulo 4 tenha a intenção de apaziguar e controlar Deus. Isso enfatiza que Deus é o SENHOR Deus, e não pode ser manipulado.

O verbo ser gracioso pode ser usado quando uma pessoa superior concede perdão e favor a uma pessoa inferior ( 2 Samuel 12:22 Go to 2 Samuel 12:22 commentary ). Este é o sentido do verbo aqui em Amós. O profeta esperava que o verdadeiro arrependimento pudesse fazer com que o SENHOR tivesse misericórdia do remanescente de José para poupar suas vidas. Como no versículo 6, a frase remanescente de José é usada para se referir às dez tribos do norte de Israel. É possível, mas condicional à obediência. Israel é e sempre será o povo escolhido de Deus, isto é, incondicional e irrevogável ( Romanos 11:26-28 Go to Romanos 11:26-28 commentary ). O mesmo é verdade para todos os que creem em Jesus e se tornam parte da família de Deus pela fé em Cristo ( João 3:14-16 Go to João 3:14-16 commentary ). Eles são filhos de Deus e têm a herança de Deus sem condição ( Romanos 8:17a Go to Romanos 8:17a commentary ).

No entanto, em ambos os casos, para o povo de Deus então e agora, ganhar as bênçãos, as recompensas disponíveis para o povo de Deus dependem da obediência. Não podemos ganhar as bênçãos de Seus caminhos sem seguir Seus caminhos. O caminho de Deus é buscar o benefício dos outros, enquanto defendemos o que é verdadeiro e justo, mesmo que o mundo ao nosso redor seja mau. É isso que Deus busca recompensar. Mesmo agora, Amós mantém a esperança de que Deus os restaurará se eles se arrependerem. A presença de Deus é para abençoar, para ser gracioso. Mas Deus manterá Sua palavra e cumprirá Sua aliança.