Significado do Salmo 69:20-21

Salmo 69:20-21 aplicado a Davi.

Após suplicar ao SENHOR para respondê-lo em sua angústia com amor e bondade (Salmo 69:16-19), Davi, o salmista, queixa-se e lamenta a Deus como seus adversários e amigos o trataram.

O opróbrio tem-me quebrantado o coração, e estou gravemente doente (v.20a)

Um opróbrio é uma expressão de desaprovação, desapontamento ou crítica, frequentemente acompanhada por um sentimento de culpa ou desgraça. Um opróbrio traz vergonha e humilhação pública e é usado para desacreditar alguém por suas crenças ou comportamento.

Dentro do contexto do Salmo 69, o opróbrio que Davi descreve é injusto e não merecido. Davi está sofrendo opróbrio porque ele permaneceu ao lado do Deus de Israel. Mais cedo no salmo, Davi confessa:

“Pois, por amor de ti, tenho suportado afrontas;”

(Salmos 69:7)

“E as afrontas dos que te afrontam caíram sobre mim.”

(Salmos 69:9b)

Davi não necessariamente diz que ele recebeu um único opróbrio, mas sim opróbrios em geral. No Salmo 69:9-12, Davi descreve vários opróbrios que recebeu. Davi foi censurado por:

• O "zelo pela Tua [do Senhor] casa [que] me consumiu" (Salmo 69:9)
• "Jejum" (Salmo 69:10)
•  Lamentando em "panos de saco" (Salmo 69:10-12)

Muito opróbrio quebrou seu coração. E Davi está doente pela humilhação que seus inimigos lhe trouxeram.

Quando o salmista escreve o opróbrio partiu-me o coração, ele está dizendo que a vergonha e o constrangimento do opróbrio o perturbaram e o entristeceram muito. Essa tristeza que parte o coração parece ter causado um grande impacto físico em Davi, porque ele diz: Estou tão doente. Faz Davi ficar doente pensar no que os outros disseram e acreditaram sobre ele.

O salmista continua:

Esperei por alguém que fosse movido de compaixão, porém não houve; e por quem me confortasse, mas a ninguém achei (v.20b)

Essas queixas indicam como Davi procurava por amigos que acreditassem nele e o apoiassem em seu momento de necessidade. Mas em vez de se alinharem com ele, os amigos de Davi estavam se distanciando dele. O motivo pelo qual estavam se desassociando de Davi era porque ou acreditavam nos calúnias dos ímpios sobre ele ou temiam as opiniões daqueles que proferiam a reprovação.

Quando ele procurou por simpatia, ninguém estava lá para dar. E quando ele procurou por consoladores, não encontrou nenhum que o encorajasse.

A próxima frase de Davi diz o que as pessoas que deveriam tê-lo consolado lhe deram,

Deram-me também fel por comida e, na minha sede, propinaram-me vinagre (v.21)

Em vez de oferecer simpatia ou conforto durante sua reprovação injusta, os amigos de Davi lhe deram fel e vinagre.

Essas expressões - me deram fel por alimento; e para a minha sede me deram vinagre para beber - provavelmente são figurativas no caso de Davi, em vez de literais. Com essas expressões, Davi quer dizer que seus amigos aumentaram ainda mais o escárnio e opróbrio sobre ele em um momento em que ele esperava receber conforto e simpatia deles.

O desprezo inesperado de seus amigos quando Davi precisava de conforto foi desanimador. Era como enganar uma pessoa faminta dando-lhe veneno para comer, ou oferecer maliciosamente vinagre para beber a uma pessoa desidratada quando ela está esperando água refrescante.

Teria sido melhor se os amigos de Davi não tivessem oferecido nada - nem simpatia, nem conforto, nem opróbrio- em vez de recebê-lo e dar-lhe apenas o amargor de mais reprovação.

O Salmo 69:20-21 como Profecia Messiânica

O site A Bíblia Diz identificou quatro profecias messiânicas no Salmo 69:20-21 que foram cumpridas por Jesus.

1. O Messias ficará com o coração partido e aflito por causa de sua reprovação.

O opróbrio tem-me quebrantado o coração, e estou gravemente doente (v.20a)

Essa profecia tem múltiplos cumprimentos na vida de Jesus.

Jesus estava com o coração partido e enfermo por si mesmo, pois Israel o rejeitou como seu Messias, e ele estava com o coração partido e doente pelo que iria acontecer ao povo que o fez passar vergonha ao crucificá-lo.

Uma realização dessa profecia em Salmo 69:20a ocorreu logo após Jesus entrar no Jardim do Getsêmani. Mateus registra como Ele "começou a ficar triste e angustiado" (Mateus 26:37). Ele confidenciou a Pedro, Tiago e João: "Minha alma está profundamente triste até a morte" (Mateus 26:38).

Jesus sabia que já estava sendo traído (Mateus 26:21-25). Ele sabia que em breve seria abandonado por Seus discípulos (Mateus 26:31). Ele sabia que seria negado três vezes por Pedro antes do amanhecer (Mateus 26:34). Jesus sabia como a rejeição de Jerusalém a Ele como Messias resultaria em Sua crucificação (Mateus 20:18-19).

O conhecimento desse iminente opróbrio foi doloroso e profundamente perturbador para Jesus. Isso afligia e entristecia seu coração e "alma" (Mateus 26:38). E até mesmo fez com que Seu corpo adoecesse.

Lucas nos informa que enquanto Jesus orava fervorosamente no jardim, "seu suor tornou-se como gotas de sangue" (Lucas 22:44). Essa condição médica anormal é chamada de hematidrose. Descreve o fenômeno raro em que uma pessoa sob estresse ou angústia extrema transpira sangue. O opróbrio de Jesus literalmente o deixou doente.

Uma segunda realização dessa profecia parece ter sido na morte de Jesus na cruz.

João registra que depois de Jesus entregar o Seu Espírito, "um dos soldados perfurou o Seu lado com uma lança, e imediatamente saiu sangue e água" (João 19:34).

O fenômeno do sangue e água jorrando do Seu corpo parece indicar que Jesus sofreu o que é chamado de derrame pericárdico. O derrame pericárdico é o acúmulo de líquido no saco pericárdico, a membrana de dupla camada que envolve o coração. O derrame pericárdico pode ser causado por trauma severo.

Se Jesus experimentou derrame pericárdico, então Seu coração foi literalmente quebrado enquanto Ele era feito objeto de reprovação na cruz. A reprovação que Ele recebeu literalmente quebrou o coração do Messias.

Mas mesmo que o opróbrio de Israel pessoalmente o tenha ferido e dolorosamente o afligido, o coração de Jesus também se partiu por Seu povo e pelo sofrimento que a rejeição Dele traria sobre eles mesmos.

Um terceiro cumprimento do Salmo 69:20a: O opróbrio tem-me quebrantado o coração, e estou gravemente doente ocorreu no dia em que Ele entrou triunfantemente em Jerusalém.

“Quando Jesus já estava perto, ao ver a cidade, chorou sobre ela”

(Lucas 19:41)

Jesus começou sua lamentação sobre Jerusalém comparando a prosperidade e a paz que Jerusalém teria desfrutado se tivessem reconhecido quem Ele era e não O tivessem feito objeto de opróbrio:

“Se tu conheceras ainda hoje o que te pode trazer a paz! Mas isso está agora oculto aos teus olhos.”

(Lucas 19:42)

Ele então lamenta a devastação que cairá sobre eles como resultado de sua rejeição a Ele como seu Messias:

“Pois sobre ti virão dias, em que os teus inimigos levantarão trincheiras em redor de ti, te cercarão e te apertarão de todos os lados e te derribarão a ti bem como a teus filhos que estiverem dentro de ti; e não deixarão em ti pedra sobre pedra, porque não conheceste o tempo da tua visitação.”

(Lucas 19:43-44)

Esse lamento revela como o coração de Jesus foi partido por Jerusalém por sua rejeição a Ele como seu Messias. Eles não O reconheceram como seu Messias durante o tempo em que Ele esteve entre eles. Porque em breve O rejeitariam e fariam de Jesus um objeto de opróbrio na cruz, Jerusalém ficaria desolada e o Templo seria completamente destruído sem uma pedra sobre outra.

Essa destruição ocorreu aproximadamente quarenta anos após a crucificação de Jesus, em 70 d.C., quando o general romano Titus sitiou a cidade de Jerusalém. De acordo com o historiador Josefo, Roma massacrou mais de um milhão de judeus nesse ataque (Josefo. A Guerra Judaica 6.9.4). No final do cerco, eles demoliram completamente o Templo, conforme Jesus havia previsto. (Veja também Mateus 24:1-2).

O lamento de Jesus em Lucas é semelhante às suas últimas declarações públicas antes da cruz. Isso é um quarto cumprimento de Salmo 69:20a, “O opróbrio tem-me quebrantado o coração, e estou gravemente doente”

Jesus lamentou sobre Jerusalém e a desolação que eles escolheram para si mesmos quando o rejeitaram como Messias.

“Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar teus filhos, como uma galinha ajunta os do seu ninho debaixo das suas asas, e tu não o quiseste! Eis aí vos é deixada a vossa casa.”

(Mateus 23:37-38)

Essa lamentação novamente revela a angústia, desolação e doença que Jesus sentiu por Jerusalém devido à rejeição da cidade a Ele como seu Messias.

2. O Messias buscará por simpatia e conforto em meio à sua reprovação, mas não encontrará nenhum.

Esperei por alguém que fosse movido de compaixão, porém não houve; e por quem me confortasse, mas a ninguém achei (v.20b)

Essa profecia tem múltiplos cumprimentos na vida de Jesus.

Primeiro, quando o coração de Jesus, o Messias, foi partido e Ele se sentiu tão doente por causa de Seu opróbrio, Ele buscou simpatia e conforto entre Seus discípulos, mas não encontrou nenhum.

Imediatamente depois de confiar a Pedro, Tiago e João sobre a grave angústia que estava sentindo, Jesus pediu-lhes para "ficarem e vigiarem comigo" (Mateus 26:38). Jesus pediu-lhes para orarem para que não caíssem em tentação durante o traumático episódio de Sua prisão, condenação e execução (Mateus 26:41). Mas Jesus também parece ter buscado solidariedade, simpatia e conforto de seus amigos durante Sua hora de necessidade.

Em vez de encontrar consoladores, Jesus orou sozinho, porque todos eles adormeceram (Mateus 26:40, 43, 45).

Além disso, todos os seus discípulos o abandonaram quando ele se entregou à prisão (Mateus 26:56).

Nenhum permaneceu com Ele. Isso é um segundo cumprimento de Salmo 69:20b.

Um terceiro cumprimento ocorreu quando Pedro negou Jesus três vezes, usando juramentos e maldições para fazê-lo (Mateus 26:69-75).

Um quarto cumprimento do Salmo 69:20b ocorreu durante seu julgamento religioso, quando não houve ninguém que viesse em sua defesa. Essa falta de defesa foi uma violação da lei criminal judaica, que exigia que o julgamento começasse com uma declaração em nome do réu em todos os casos envolvendo crimes capitais. Jesus não apenas foi negado essa declaração inicial em seu nome, mas não houve ninguém que viesse em sua defesa durante seus julgamentos religiosos, o que deslegitimou seu veredito.

Para saber mais sobre a ilegitimidade dos julgamentos religiosos de Jesus, consulte O que a Bíblia Diz, "O Julgamento de Jesus, Parte 1. As Leis Violadas pelos Líderes Religiosos: Um Resumo".

Durante seus julgamentos religiosos, Jesus não recebeu simpatia nem consoladores, pois "todo o Conselho... [estava] contra Jesus" (Marcos 14:55).

O quinto cumprimento da profecia: E busquei quem me consolasse, mas não achei ninguém.

E por confortadores, mas não achei ninguém, foi durante o julgamento civil de Jesus perante Pilatos.

Assim como Jesus não recebeu simpatia e não teve confortadores durante seus julgamentos religiosos, tampouco encontrou ajuda em seus julgamentos civis. Ironicamente, a única pessoa que sequer tentou defender o Messias judeu foi o governador romano que ordenou sua crucificação.

Quando Pilatos tentou declarar que era inocente do sangue deste homem, "todo o povo disse: 'O sangue dele caia sobre nós e sobre nossos filhos!'" (Mateus 27:25). Quando Jesus procurou simpatia e confortadores, não encontrou nenhum.

3. Ao Messias será oferecido fel.

Deram-me também fel por comida (v.21a)

Essa profecia foi literalmente cumprida quando os soldados romanos ofereceram ao Messias Jesus "vinho misturado com fel" (Mateus 27:34) antes de pregá-lo na cruz.

Essa mistura parece ter sido um agente anestésico para diminuir a dor aguda da crucificação. Como os ossos da mão geralmente eram muito pequenos para suportar o peso das vítimas da crucificação, os pregos eram enfiados nos pulsos, entre a ulna e o rádio, os dois ossos que compõem o antebraço.

O local provável onde os pregos foram enfiados era diretamente no nervo mediano, que percorre do cotovelo à mão. Isso causa uma dor aguda que percorre o braço da vítima. As convulsões resultantes são extremamente dolorosas.

Para saber mais sobre o tormento da crucificação, consulte o artigo do A Bíblia Diz, "Carregando a Cruz: Explorando o Sofrimento Inimaginável da Crucificação".

Por essa razão, um dos poucos atos misericordiosos que os executores às vezes ofereciam às suas vítimas era fazê-las beber vinho misturado com bile como uma mistura anestésica, antes que os pregos fossem martelados.

Em cumprimento desta profecia, os soldados que crucificaram Jesus mostraram-lhe essa misericórdia, mas depois de prová-la, Jesus "não quis beber" (Mateus 27:34). Aparentemente, Jesus queria manter toda a sua lucidez enquanto enfrentava o agonizante processo de sua morte.

4. Ao Messias será oferecido vinagre para a sua sede.

E, na minha sede, propinaram-me vinagre (v.21b)

Essa profecia foi literalmente cumprida nos momentos finais da crucificação de Jesus, o Messias, quando alguém pegou uma esponja “ensopou-a em vinagre e, pondo-a numa cana, deu-lhe de beber” (Mateus 27:48).

O evangelho de João detalha esse cumprimento conforme se relacionava com a quinta declaração de Jesus na cruz: "Tenho sede" (João 19:28):

“Depois disso, sabendo Jesus que tudo já estava consumado, para se cumprir a Escritura, disse: Tenho sede. Estava ali um vaso cheio de vinagre; ensopando nele uma esponja e pondo-a em um hissopo, chegaram-lha à boca.”

(João 19:28-29)

A Escritura à qual João faz referência é o Salmo 69:21b: E deram-me fel por mantimento, e na minha sede me deram a beber vinagre. João até sugere que uma das razões pelas quais Jesus disse: "Tenho sede" (João 19:28) foi para cumprir essa Escritura.

Ao dizer "Tenho sede" (João 19:28), Jesus não apenas iniciou o cumprimento de Salmo 69:21, mas também destacou como todo o Salmo 69 e ra profético de Seu sofrimento, morte e vindicação pelo SENHOR. Isso é semelhante ao modo como as quarta e sétima declarações de Jesus na cruz aludiam às profecias messiânicas de Salmo 22 e Salmo 31.

A quarta declaração de Jesus na cruz foi: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?" (Mateus 27:46, Marcos 15:34). Essa expressão corresponde ao Salmo 22:1.

Para saber mais sobre esse comentário da cruz e como ele corresponde ao Salmo 22, veja o artigo "As Sete Últimas Palavras de Jesus na Cruz - Parte Quatro: Uma Palavra de Desolação", do site A Bíblia Diz.

A sétima declaração de Jesus na  cruz foi: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito" (Lucas 23:46). Essa expressão corresponde ao Salmo 31:5.

Para saber mais sobre esse comentário da cruz e como ele corresponde ao Salmo 31, veja o artigo do A Bíblia Diz: "As Sete Últimas Palavras de Jesus na Cruz - Parte Sete: Uma Palavra de Confiança".

Para saber mais sobre o quinto comentário de Jesus na cruz e como ele se relaciona com o Salmo 69, consulte o artigo do site A Bíblia Diz: "As Sete Últimas Palavras de Jesus na Cruz - Parte Cinco: Uma Palavra de Agonia".