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如果人类的完美可以通过利未祭司和旧约（律法）实现，我们就不需要更伟大的祭司（基督）和他带来的新约了。

利未祭司和律法是旧约的必要组成部分。律法不足以使人完美，因此需要一个比利未祭司更伟大的人。

麦基洗德比亚伯拉罕更大，也比其他祭司更大，因为亚伯拉罕将战利品的十分之一给了他，并且亚伯拉罕得到了麦基洗德的祝福。

保罗作者首先解释了麦基洗德的伟大祭司职分是耶稣祭司职分的体现。

耶稣是我们唯一需要的祭司。像麦基洗德一样，他既是君王又是祭司，永恒、公义，带来和平与祝福。他是我们希望的源泉，应该让我们不偏离信仰。

上帝信守诺言。他祝福那些像亚伯拉罕一样有耐心和助手的人。这应该鼓励基督徒追求成熟。忠心生活中的每一个祝福是上帝保证的。

上帝信守诺言。他祝福那些像亚伯拉罕一样有耐心和服从的人。这应该鼓励基督徒追求成熟。忠心生活所带来的祝福是上帝保证的。

保罗书信作者坚信，忏悔之窗仍为他的朋友们敞开。他认为他的读者能够成熟和忠诚。他已经看到他们通过服务其他基督徒来表达对上帝的爱。保罗书信作者希望他们认识到上帝会奖励他们，他们应该勤奋地成熟起来。信仰和耐心是继承上帝祝福的关键。

基督徒应该顺服上帝，并忠于上帝，从而得到上帝的祝福。但有些基督徒却反叛上帝，浪费上帝赐予的恩典，过着对自己和他人都毫无用处、有害无益的生活。

有些信徒浪费了救赎礼物带来的巨大好处，过着对上帝的反叛生活。他们背弃了信仰。这不会破坏他们在上帝面前的正义，但却会破坏他们与上帝的交往和团契。一旦悔改之窗关闭，就不可能让这些信徒中的一些人重新悔改。这就是为什么保罗的作者敦促立即悔改。

诸如忏悔、信仰、洁净、复活和永恒审判之类的事情——这些都是基督教的基本、基础方面。它们不是成熟信徒的标志。除了这些之外，还有更深层次的教义需要理解。保罗书信作者的希伯来信徒朋友已经偏离了成熟的道路，需要忏悔并回到那条道路上，否则就有失去祝福的风险。忏悔之窗不会无限期地敞开。

保罗的作者对基督按照麦基洗德等次的祭司职任有很多话要说，但由于这封信的收件人尚未成年，因此他们很难理解。

耶稣符合担任大祭司的资格。

保罗作者指出，耶稣被上帝召唤成为一名牧师；因此，他的牧师职位是合法的。

保罗书信作者列举了牧师的资格：由上帝任命、奉献礼物和牺牲、具有人性的弱点、能够理解地对待罪人。

我们的大祭司有同情心，愿意帮助我们坚持信仰。我们可以满怀信心地接近上帝，因为他支持我们。

信徒要勤勉顺服，才能进入神的安息（得到产业的赏赐）。神会根据我们的意图来判断我们的忠诚；他能分辨一切，甚至我们心中的意念和意图。

第二代人越过那片土地，进入了神的安息。但除了以色列人可以得到的安息（产业）之外，还有一种安息（产业）。那就是拥有分享基督儿子名分的产业的奖赏。

我们可能会错过进入神的安息（接受我们的产业）；但聆听神的话语必须与信心结合起来才能获得生命最大的奖赏。

以色列人背离了上帝，由于他们的不信，他们没有得到他们的遗产。

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