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《圣经说》评论 路加福音 2

请选择《路加福音》第2章中的一段

人口普查:凯撒·奥古斯都颁布法令,要求对整个罗马帝国进行人口普查,要求每个人都回到祖籍地登记。这是居里纽担任罗马叙利亚总督期间发布的第一次人口普查。

耶稣在伯利恒诞生:玛利亚和约瑟从拿撒勒前往伯利恒,按照凯撒·奥古斯都的旨意登记人口普查。在那里,玛利亚生下了她的长子,并用布包好。由于客店里没有房间,他们把刚出生的耶稣放在马槽里。

天使向伯利恒的牧羊人宣告基督的诞生:牧羊人夜里在田野里守夜,突然有一位天使出现,令他们惊恐万分。天使宣告了令人欣喜的好消息—救主基督,主,已在伯利恒诞生!接着,天军齐来,赞美上帝,向祂所喜悦的人宣告地上平安。

牧羊人来见圣婴耶稣:牧羊人急忙赶往伯利恒,找到了玛利亚和约瑟。圣婴躺在马槽里,正如天使所描述的。牧羊人将天使向众人启示的关于圣婴的事告诉了众人,使听者惊叹不已。玛利亚珍视这一切,在心中反复思想。牧羊人则带着荣耀和赞美归回上帝。

路加福音 2:21-24:耶稣的割礼、命名和献于圣殿:耶稣在出生第八天受割礼,并正式得到天使在祂受孕前所预言的名字。马利亚和约瑟按照律法的要求,带祂到耶路撒冷,将祂献给耶和华。他们献上一对斑鸠或两只雏鸽,这是律法允许贫寒之人献上的祭物。

路加福音 2:25-35:西缅的预言:一位名叫西缅的义人,虔诚敬神,被圣灵引导进入圣殿。他抱起婴孩耶稣,赞美神让他看见救恩,并宣告这孩子是启示外邦人的光,是以色列的荣耀。西缅祝福马利亚和约瑟,并警告他们,这孩子将受敌挡,马利亚的灵魂也将遭受刀剑的刺穿。

路加福音 2:36-38:女先知亚拿,也是一位年迈的寡妇,日夜禁食祷告,在圣殿里敬拜神。就在这时,她来到那家人面前,开始感谢神,并向所有盼望耶路撒冷得救赎的人讲述这孩子的事。

路加福音 2:39-40:返回拿撒勒:马利亚和约瑟遵行了主的律法,回到拿撒勒的家。在那里,婴孩耶稣渐渐长大,身体强壮,智慧增长,蒙受神的恩典。

耶稣童年在圣殿教导:每年逾越节,耶稣一家都会前往耶路撒冷。耶稣十二岁时,他瞒着父母留在圣殿里。经过三天焦急的寻找,他们终于找到耶稣,他坐在教师中间,一边听着,一边提问。所有听到他讲道的人都对他的理解力感到惊讶。当母亲表达他们的忧虑时,耶稣回答说,他一定是在他父的家里,尽管他们并不完全明白他的意思。

路加福音 2:52 指出耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。


《圣经说》 注释概述:

路加福音第二章是福音书中神学和历史内涵最丰富的章节之一,它将耶稣的诞生置于罗马帝国历史和犹太预言期待已久的应验之中。路加首先提到凯撒奥古斯都和居里纽,将耶稣的降生与真实的政治事件联系起来,并表明上帝的救赎计划并非基于抽象的概念,而是在历史中展开。人口普查的法令迫使约瑟和马利亚前往伯利恒,从而应验了弥迦书5:2的预言—弥赛亚将诞生在大卫的城里。路加强调约瑟的大卫血统,将耶稣与以色列的王室承诺直接联系起来,并强调了祂在弥赛亚谱系中的合法地位。

本章连接了旧约的期盼和新约的应验。天使向牧羊人宣告,呼应了以赛亚书9:6-7的话语,表明这位在默默无闻中诞生的婴儿是“主基督” —一个尊贵神圣的称号。众多天军赞美上帝的景象,令人回想起圣殿中的敬拜,并预示着耶稣将为以色列和外邦人成就的救恩。之后在圣殿中,西缅和安娜都认出婴儿耶稣是以色列盼望的应验。西缅的话引用了以赛亚的仆人之歌(尤其是以赛亚书42章和49章),将耶稣称为“启示外邦人的光”“(上帝)子民以色列的荣耀” (路加福音2:32)。他们的证词表明,耶稣的到来标志着安慰和分裂—许多人的崛起和衰落(路加福音 2:34)—并引出了跟随他和他的母亲上十字架的苦难主题。

本章以耶稣青年时期唯一的记载作为结束:十二岁时,祂在耶路撒冷圣殿徘徊,称其为“我父的家” (路加福音2:49)。这一刻预示着祂未来的事工,祂将在其中不断面对误解,并揭示祂独特的儿子身份。路加福音第二章贯穿始终,反转的主题始终:一个简陋的马槽成为弥赛亚的宝座,牧羊人首先收到神圣的宣告,而世界的救赎则交托在一对贫穷夫妇的怀抱中,他们按照律法的要求,献上了最低限度的祭物(耶利米书2:24;利未记12:8)。本章将耶稣定位为救赎历史的关键—律法、先知和应许的交汇点。

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