请选择《哥林多后书》第5章中的一段
保罗将我们尘世的身体比作帐篷，是短暂而暂时的东西。他将帐篷与上帝建造的永久建筑进行了对比，后者将是我们永恒的居所。我们凭着信心而不是眼见行事，靠着圣灵行事，圣灵是赐给我们的，是来世的保证。今生转瞬即逝，与上帝同在会更好。
我们的目标是在基督审判台前出现时取悦上帝。他会因我们的服从而奖励我们，但因我们的恶行，我们将失去本应得到的奖励。保罗顺服上帝，向他人传道，因为他记得审判日即将到来。
保罗不是在寻求哥林多人的认同，而是在告诉他们，不要寻求人的认同，因为人只判断外在，不了解内心。如果我们在生活中牢记耶稣会审判我们，而不是审判人，并按照我们的良心行事，那么我们就不必害怕别人的意见。保罗在耶稣之爱的引领下生活，因为耶稣死而复活是为了拯救所有人，因此保罗不是为自己或他人的认同而生活，而是以耶稣为榜样，为耶稣的认同而生活。
每一个信基督的人都变成了一个新人。我们就像重生了一样，获得了新的生命，这样我们就可以像基督一样生活。我们可以顺服上帝并与上帝相交，因为我们现在有基督住在我们里面。这是我们整个身份和现实的惊人变化。
对保罗来说，“在基督里”就是一切，他所做的、所想的和所说的一切都来自这个视角或世界观。对主的敬畏、对基督的强烈爱、基督为他和所有人而死的信念、圣灵的视角而非肉体的视角、和解的信息和事工、成为基督及其目的的使者，所有这些都来自保罗“在基督里”。
圣父和圣子制定了一个计划来恢复人与神之间的关系。圣父派遣圣子以人身活着，完全顺服，为所有人的罪牺牲，然后他使他复活。现在，通过相信圣子耶稣，我们可以选择不犯罪，现在可以按照上帝的美好计划正确地生活。
保罗在为自己的使徒身份进行直接辩护时，宣称将自己与假使徒相比是“愚拙的”。他希望哥林多人专注于跟随基督，而不是听信教师们的夸夸其谈。保罗将哥林多人比作夏娃，说他们被欺骗了，并且容忍了错误的教导。尽管保罗的敌人诽谤他不善于公开演讲，但保罗坚称他并不比他们差。他提醒读者，他知识渊博，读者们已经通过他的教导看到了这一点。
假使徒在哥林多人面前诽谤保罗，说他平庸无奇，不值得一听。保罗质问哥林多人，究竟是什么让他失去资格。是因为他向他们传道不求回报吗？那是为了他们的益处。他从其他教会接受经济援助，这样哥林多人就不用供养他了。保罗向他的读者讲真话，因为他爱他们。假使徒们自吹自擂，诋毁保罗，让自己显得公义，欺骗哥林多人，利用他们。保罗则更加强调他是多么致力于洗清哥林多人的冤屈。
保罗回到他所谓的“愚拙”的话题，将自己比作那些在哥林多传讲谎言的所谓使徒。这些使徒通过吹嘘自己，劝服哥林多人听从他们。他们也嘲笑保罗，使他在哥林多人眼中名声扫地。所以，保罗选择“吹嘘”自己，尽管他认为这会转移话题。然而，哥林多人显然需要被提醒，为什么保罗的使徒身份是真实的，并且致力于基督的真理。
保罗最终勉强将自己的履历与那些假使徒的履历进行了比较。如果他必须夸耀自己的资历才能说服哥林多人，那就必须这样做。保罗列举了一长串事例，说明他比这些自吹自擂的假使徒更胜一筹，更能服侍基督：保罗工作更多，被捕次数更多，遭受棍棒和鞭打的次数多得他都记不清了，经历过海难，挨过饿，经历过犹太人、外邦人、罪犯和自然灾害的威胁。不必在意这些肉体的痛苦；保罗每天最大的困难，是肩上肩负的重担，他要照顾自己建立的所有教会。
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