A Parábola da Semente Jesus descreve o reino de Deus a um homem que semeia sementes no solo, e embora ele não entenda como isso acontece, a semente brota e cresce por si mesma. Quando a colheita está completamente madura, o homem imediatamente a colhe e participa de suas bênçãos.
Em
Marcos 4:26-29
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,
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Jesus apresenta “A Parábola da Semente”, que é sobre a natureza do reino de Deus e seu crescimento misterioso. Não há relatos paralelos aparentes no Evangelho para esta parábola.
“A Parábola da Semente” é um dos poucos ensinamentos e/ou parábolas de Jesus que é descrito apenas no Evangelho de Marcos e não é explicitamente referenciado em nenhum dos outros Evangelhos.
No Evangelho de Marcos, “A Parábola do Semeador” é apresentada pouco antes de “A Parábola da Semente”, e “A Parábola da Semente de Mostarda” é apresentada imediatamente depois dela. Esse arranjo parece ainda mais ligar essas parábolas e seus temas.
Jesus começa “A Parábola da Semente” comparando o reino de Deus a um homem semeando sementesno solo. Esta é a principal comparação da parábola.
Disse mais: O reino de Deus é como se um homem lançasse a semente na terra (v 26).
A pessoa inferida que está falando aqui é Jesus.
A expressão que introduz esta parábola — disse mais — parece indicar que Jesus estava contando esta parábola em várias ocasiões. Ele provavelmente disse isso mais de uma vez. Ele provavelmente estavadizendo esta parábola repetidamente para diferentes públicos ao longo de Seu ministério.
Os quatro elementos desta parábola são:
O reino de Deus — (o que Jesus está descrevendo na parábola)
Um homem que lança sementes no solo
Semente
Solo
O termo, reino de Deus, tem múltiplos significados. O reino de Deus pode se referir a:
A promessa do SENHOR doreino messiânico — um tempo em que o povo de Israel é próspero, exaltado e liderado por seu Messias-Rei. Esta é uma manifestação futura e física do reino de Deus.
A realidade e o reconhecimento da autoridade e governo eternos de Deus sobre o mundo, incluindo o momento presente. Esta é a realidade atual sempre presente do reino espiritual de Deus.
Um homem que lança sementes no solo é chamado de “semeador”.
A semente que o homem lança no solo pode se referir à palavra de Deus como fez em “A Parábola do Semeador” (
Lucas 8:11
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). Mas nesta parábola, a semente parece se referir especificamente à palavra de Deus no que se refere à mensagem, visão e princípios do reino de Deus.
Como a semente representa a palavra de Deus no que se refere ao Seu reino, então, no contexto desta parábola, um semeador é alguém que ensina, proclama ou lança uma visão de como o reino de Deus realmente é por meio de uma ilustração ou exemplo de suas palavras e ações.
O solo provavelmente se refere a um coração receptivo — como no caso do quarto solo descrito em “A Parábola do Semeador”:
“Os semeados na boa terra são os que ouvem a palavra, e a recebem, e produzem fruto, a trinta, a sessenta e a cem por um.” (
Marcos 4:20
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).
A comparação que Jesus faz do poderoso e eterno reino de Deus a um homem humilde que lançasementes ao solo é um uso de imagens impressionante, possivelmente chocante.
Como o reino de Deus é assim? O que Jesus quer dizer com essa comparação?
A resposta a essas perguntas talvez seja melhor compreendida quando “A Parábola da Semente” é entendida no contexto de algumas de suas parábolas circundantes, a saber:
Por causa dos elementos e temas compartilhados das parábolas e de sua proximidade entre si, parece evidente que “A Parábola da Semente” está fortemente conectada à “Parábola do Semeador” e à “Parábola da Semente de Mostarda”.
A parábola que vem primeiro nesta sequência é: “A Parábola do Semeador”.
O elemento principal em que “A Parábola do Semeador” se concentrou foi o solo/coração. Ele descreveu como diferentes condições do coração afetam o crescimento espiritual, a fecundidade e a resposta de alguém ao reino.
Em “A Parábola do Semeador”, Jesus comparou quatro condições de solo e sua receptividade de sementes. A medida das colheitas produzidas pelos quatro solos diferentes representava as quatro condições dos corações dos crentes e sua receptividade à palavra de Deus e a fecundidade de suas vidas.
Talvez tenha sido porque “A Parábola do Semeador” introduziu os elementos e temas comuns a essas outras parábolas que Jesus perguntou aos Seus discípulos:
“Não percebeis esta parábola [A Parábola do Semeador] e como entendereis todas as parábolas?” (
Marcos 4:13b
Go to Marcos 4:13b commentary
)
Entender a “Parábola do Semeador” de Jesus nos ajuda a entender Sua “Parábola da Semente” e como o reino de Deus é semelhante a um homem que lança semente à terra.
A segunda parábola desta sequência é: “A Parábola da Semente”.
Os principais elementos em que “A Parábola da Semente” foca são a palavra de Deus/semente que revela oreino e seus princípios. A palavra de Deus causa um processo incrível e misterioso de crescimento à medida que se desenvolve dentro do coração de um crente.
“A Parábola da Semente” descreve os estágios de crescimento, mostrando que o reino de Deus se desenvolve ao longo do tempo, de acordo com Sua ordem e poder divinos, sem controle humano ou compreensão plena.
A terceira parábola desta sequência é “A Parábola do Grão de Mostarda”.
O ponto principal de “A Parábola da Semente de Mostarda” é o resultado incrível da semente. Ela demonstra como o reino de Deus e seus resultados promotores de vida se expandem surpreendentemente muito além do que a princípio parece possível.
Em “A Parábola da Semente de Mostarda”, Jesus usa essa semente como uma imagem do crescimento possível para os crentes. As sementes de mostarda são algumas das menores sementes, mas crescem e se tornam uma poderosa árvore que dá vida. Jesus compara essa transformação ao florescimento abundante que os crentes compartilham e desfrutam quando vivem pela fé, de acordo com os princípios do reino de Deus.
Depois de afirmar a principal comparação da “Parábola da Semente” — O reino de Deus é como um homem que lança semente à terra — Jesus continua:
e, dormindo ou acordado de noite e de dia, a semente germinasse e crescesse, sem ele saber como (v. 27).
Depois de lançar a semente no solo, o papel do semeador está terminado por enquanto. Tudo o que ele pode fazer é esperar a semente crescer. Ele pode continuar sua rotina diária, indo para a cama à noite e levantando-se de dia, enquanto a semente passa por uma misteriosa transformação à medida que brota e cresce.
A expressão como, ele mesmo não sabe fala do mistério divino de como o reino de Deus misteriosamente brota e cresce dentro dos corações dos crentes onde sua semente foi semeada. Uma vez semeado, o reino de Deusbrota e cresce independente da compreensão ou intervenção humana.
Esta parábola destaca a inescrutabilidade da ação de Deus em promover o crescimento espiritual.
Salomão também comentou sobre esse mistério:
“Como tu não sabes qual seja o caminho do vento, nem de que maneira se formam os ossos no ventre da mulher grávida, assim não conheces as obras de Deus, que tudo faz.” (
Eclesiastes 11:5
Go to Eclesiastes 11:5 commentary
)
Da mesma forma, Paulo minimiza o papel dele e de Apolo em compartilhar o Evangelho com os coríntios como operações superficiais e mecânicas, em comparação com o misterioso poder vivificante de Deus:
“Que é, então, Apolo? E que é Paulo? Servos por quem crestes, e isso, conforme o Senhor deu a cada um. Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento; de modo que nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento.” (
1 Coríntios 3:5-7
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)
O papel do semeador é lançar sementes no solo. É compartilhar a palavra sobre o reino de Deus e deixar Deus fazer o trabalho. Não cabe ao semeador tentar controlar ou manipular os resultados. Não cabe nem mesmo ao semeador entender como o crescimento acontece. É desnecessário que ele saiba dessas coisas para que ele cumpra fielmente seu papel como semeador.
O homem que lança semente no solo deve simplesmente proclamar o reino de Deus e confiar que Deus realizará os resultados que Ele deseja. Isso deve ser feito por palavras e por ações.
Por todo o Novo Testamento, os crentes são exortados a andar na obediência da fé, confiando que os benefícios prometidos por Deus mais do que superarão as dificuldades que vêm da resistência ao mundo, incluindo a rejeição e a perda do mundo. Neste caso, um benefício prometido é um crescimento e uma bênção misteriosos que vão além até mesmo do nosso próprio entendimento.
Depois de descrever como o semeador que lança a semente na terranão sabe comoa semente brota e cresce, Jesus descreve o misterioso processo de crescimento, um estágio de cada vez:
A terra por si mesma produz fruto: primeiro, a erva, depois, a espiga e, por último, o grão grado na espiga (v. 28).
Uma vez que a semente é lançada e semeada no solo, o solo se desbloqueia.
Com a semente semeada no solo, osoloproduz colheitas por si só.
O termo por si só (grego: “automatos”) indica que o solo produz rendimentos automaticamente.
Se a semente representa as verdades e os princípios enunciados do reino de Deus e o solo representa o coração de um crente que é receptivo a essas verdades do reino, então o reino de Deus começa a brotar automaticamente dentro dos corações dos fiéis. Isso significa que quando qualquer crente é um bom exemplo para outro, ele está semeando sementes que podem brotar, crescer e produzir frutos que excedem nossa imaginação.
Isto é semelhante ao princípio da “Parábola da Videira” de Jesus (
João 15:1-11
Go to João 15:1-11 commentary
), quando Ele disse aos Seus discípulos:
“Aquele que permanece em mim e no qual eu permaneço dá muito fruto, pois sem mim nada podeis fazer.” (
João 15:5b
Go to João 15:5b commentary
)
Este princípio também é semelhante ao ensinamento de Paulo de que escolher ser guiado pelo Espírito Santo produz naturalmente um resultado que é o fruto do Espírito:
“Porém digo: andai pelo Espírito e não satisfareis a cobiça da carne... Se, porém, sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da Lei... Mas o fruto do Espírito é a caridade, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade, a mansidão, a temperança. Contra tais coisas não há lei.” (
Gálatas 5:16
Go to Gálatas 5:16 commentary
,
18
Go to 18 commentary
,
22-23
Go to 22-23 commentary
)
O reino produzindo fruto dentro do coração de um crente receptivo que confia na palavra de Deus é uma progressão natural e ordenada. É tão natural quanto uma semente implantada brotando primeiro na lâmina, depois formando a cabeça, depois o grão maduro crescendo na cabeça. Nesta ilustração, a semente implantada vem através da agência e do impacto de outro crente.
A sequência normal para tal plantio seria que o exemplo de vida da pessoa criasse uma legitimidade que fizesse com que o destinatário recebesse a palavra dela. Então a palavra implantada começa a fazer seu trabalho transformador.
Como vemos em
Tiago 1:21
Go to Tiago 1:21 commentary
,
Go to commentary
receber a palavra de Deus em nossos corações nos salva do mal de nossa natureza pecaminosa inerente. Como
Tiago 1:14
Go to Tiago 1:14 commentary
afirma, o principal meio de tentação vem de nossas concupiscências interiores. Ao receber a palavra de Deus em nossos corações, nossas vidas são libertadas das consequências adversas dessas concupiscências pecaminosas em nossas vidas.
Romanos 12:1-2
Go to Romanos 12:1-2 commentary
indica ainda que parte do processo de ser transformado vem de uma renovação de nossas mentes.
Finalmente, a colheita fica madura para a colheita.
Depois de o fruto amadurecer, logo lhe mete a foice, porque é chegada a ceifa (v. 29).
A conjunção — mas — é usada para contrastar o crescimento gradual e invisível da semente com a ação repentina e decisiva da colheita. A colheita é a estação ou o tempo em que acolheita está madura para ser desfrutada. O semeador lançou a semente no solo, Deus a fez crescer da semente à lâmina, à cabeça, ao grão maduro, mas agora o semeador é capaz de desfrutar dos benefícios e bênçãos da colheita.
Uma vez que os benefícios da semente do reino amadureceram na colheita do reino, o semeador imediatamente coloca a foice para colher as bênçãos do reinoque ele semeou e Deus fez frutificar. As bênçãos, de acordo com “A Parábola do Semeador”, podem ser trinta, sessenta ou até cem vezes mais (
Marcos 4:20
Go to Marcos 4:20 commentary
).
Paulo expressa o mesmo princípio de multiplicação desta forma: “Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda comparação” (
2 Coríntios 4:20
Go to 2 Coríntios 4:20 commentary
).
E Paulo lembra aos crentes que eles colherão o que plantarem (
Gálatas 5:7
Go to Gálatas 5:7 commentary
) e que “aquele que semeia no Espírito, do Espírito colherá a vida eterna” (
Gálatas 5:9
Go to Gálatas 5:9 commentary
), antes de exortar os gálatas a “não desanimar em fazer o bem, porque no tempo próprio colheremos, se não desfalecermos” (
Gálatas 5:10
Go to Gálatas 5:10 commentary
).
Muitas vezes na literatura bíblica, acolheita simboliza o julgamento, como:
“A Parábola do Trigo e do Joio” (
Mateus 13:24-30
Go to Mateus 13:24-30 commentary
,
36-43
Go to 36-43 commentary
), onde Deus separando os maus dos justos é retratado como separando o joio infrutífero do trigo frutífero na colheita, e
Este significado de julgamento se aplica aqui também, mas de um julgamento que leva a recompensas (
1 Coríntios 9:24
Go to 1 Coríntios 9:24 commentary
). Aqui a colheita retrata a colheita de uma safra abundante, que são os benefícios que vêm da palavra de Deus. Isso incluiria coisas como amor, alegria, paz, paciência, companheirismo, propósito, etc. que vêm de seguir Jesus e os princípios do Seu reino nesta vida. Como
2 Pedro 1:4
Go to 2 Pedro 1:4 commentary
afirma, as promessas de Deus permitem que os crentes sejam “participantes da natureza divina, tendo escapado da corrupção que há no mundo pela concupiscência”.
“A Parábola da Semente” ensina que, embora os humanos sejam responsáveis por semear a palavra, o crescimento e a fruição final do reino de Deus são mistérios divinos, que se desenrolam de acordo com o tempo e a ordem soberanos de Deus.
Os pontos e aplicações desta parábola são para os crentes:
ser fiel e lançar a semente do reino de Deus, e
confiar no processo de Deus. Isso inclui Seu tempo.
Portanto, devemos ser pacientes, reconhecendo que o crescimento espiritual é gradual e muitas vezes imperceptível, mas leva a uma colheita abundante e divinamente ordenada.
A comparação feita por Jesus entre o reino de Deus e um homem que lança semente na terra e o resultado frutífero também parece estar relacionada ao que Isaías disse sobre a palavra do SENHOR:
“Assim como do céu desce a chuva e a neve e para lá não torna, mas rega a terra, e a faz produzir e brotar, e dá semente ao que semeia e pão ao que come, assim será a minha palavra que sair da minha boca. Não tornará para mim vazia, mas efetuará o que me apraz e prosperará naquilo para que a enviei.” (
Isaías 55:10-11
Go to Isaías 55:10-11 commentary
)
Aqui Isaías compara a palavra de Deus à chuva e à neve que regam a terra, fazendo-a brotar e fornecer semente ao semeador e pão ao comedor. Isso enfatiza a eficácia da palavra de Deus em realizar Seus propósitos.
Muitos que ouviram a “Parábola da Semente” de Jesus, incluindo os discípulos, eram seguidores fiéis de Jesus e desejavam ansiosamente que o reino de Deus fosse fisicamente desdobrado sobre o mundo durante a vida terrena de Jesus. Mas enquanto Seu reino foi oferecido, foi rejeitado pelos Seus (
Mateus 27:24-26
Go to Mateus 27:24-26 commentary
,
Go to commentaryJoão 1:10-11
Go to João 1:10-11 commentary
).
A inauguração física do reino de Deus nesta terra misteriosamente aguarda o retorno de Cristo. Naquele tempo, Seu reino será inaugurado sobre a terra (
Apocalipse 11:15
Go to Apocalipse 11:15 commentary
). Enquanto isso, suas sementes estão sendo lançadas sobre os corações dos homens, misteriosamente brotando e amadurecendo sem que os homens saibam, até a colheita.
Reconhecendo que o tempo de Deus não era o seu, Tiago exorta os crentes:
“Tende, pois, paciência, irmãos, até a vinda do Senhor. Vede como o lavrador aguarda com paciência o precioso fruto da terra, até receber esta as primeiras e as últimas chuvas.” (
Tiago 5:7
Go to Tiago 5:7 commentary
)
Essa paciência reflete confiança no tempo perfeito de Deus e em Sua obra soberana em levar Seu reino à fruição.
Enquanto isso, continuemos a buscar o reino de Deus (
Mateus 6:33
Go to Mateus 6:33 commentary
) e a orar como Jesus nos ensinou a orar:
“Venha o teu reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.” (
Mateus 6:10
Go to Mateus 6:10 commentary
)
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Marcos 4:26-29 explicação
Em Marcos 4:26-29 Go to Marcos 4:26-29 commentary , Go to commentary Jesus apresenta “A Parábola da Semente”, que é sobre a natureza do reino de Deus e seu crescimento misterioso. Não há relatos paralelos aparentes no Evangelho para esta parábola.
“A Parábola da Semente” é um dos poucos ensinamentos e/ou parábolas de Jesus que é descrito apenas no Evangelho de Marcos e não é explicitamente referenciado em nenhum dos outros Evangelhos.
“A Parábola da Semente” tem elementos simbólicos e temas semelhantes aos encontrados na “Parábola do Semeador” ( Mateus 13:1-23 Go to Mateus 13:1-23 commentary , Go to commentary Marcos 4:1-20 Go to Marcos 4:1-20 commentary , Go to commentary Lucas 8:4-15 Go to Lucas 8:4-15 commentary ) e na “Parábola do Grão de Mostarda” ( Mateus 13:31-32 Go to Mateus 13:31-32 commentary , Go to commentary Marcos 4:30-32 Go to Marcos 4:30-32 commentary , Go to commentary Lucas 13:18-19 Go to Lucas 13:18-19 commentary ).
No Evangelho de Marcos, “A Parábola do Semeador” é apresentada pouco antes de “A Parábola da Semente”, e “A Parábola da Semente de Mostarda” é apresentada imediatamente depois dela. Esse arranjo parece ainda mais ligar essas parábolas e seus temas.
Jesus começa “A Parábola da Semente” comparando o reino de Deus a um homem semeando sementes no solo. Esta é a principal comparação da parábola.
Disse mais: O reino de Deus é como se um homem lançasse a semente na terra (v 26).
A pessoa inferida que está falando aqui é Jesus.
A expressão que introduz esta parábola — disse mais — parece indicar que Jesus estava contando esta parábola em várias ocasiões. Ele provavelmente disse isso mais de uma vez. Ele provavelmente estava dizendo esta parábola repetidamente para diferentes públicos ao longo de Seu ministério.
Os quatro elementos desta parábola são:
O termo, reino de Deus, tem múltiplos significados. O reino de Deus pode se referir a:
O reino de Deus é uma realidade eterna. E dentro do tempo ele é tanto presente quanto futuro. Ele não é deste mundo ( João 18:36 Go to João 18:36 commentary ). No entanto, um dia ele será plena e fisicamente realizado neste mundo ( Daniel 2:44 Go to Daniel 2:44 commentary , Go to commentary Apocalipse 11:15 Go to Apocalipse 11:15 commentary ). Na era atual, os seguidores de Jesus podem entrar na vida do reino pela fé ( Mateus 6:33 Go to Mateus 6:33 commentary ). Somente aqueles que são testemunhas fiéis reinarão no reino de Deus quando ele for plena e fisicamente estabelecido ( Mateus 7:21 Go to Mateus 7:21 commentary ).
Um homem que lança sementes no solo é chamado de “semeador”.
A semente que o homem lança no solo pode se referir à palavra de Deus como fez em “A Parábola do Semeador” ( Lucas 8:11 Go to Lucas 8:11 commentary ). Mas nesta parábola, a semente parece se referir especificamente à palavra de Deus no que se refere à mensagem, visão e princípios do reino de Deus.
Como a semente representa a palavra de Deus no que se refere ao Seu reino, então, no contexto desta parábola, um semeador é alguém que ensina, proclama ou lança uma visão de como o reino de Deus realmente é por meio de uma ilustração ou exemplo de suas palavras e ações.
O solo provavelmente se refere a um coração receptivo — como no caso do quarto solo descrito em “A Parábola do Semeador”:
“Os semeados na boa terra são os que ouvem a palavra, e a recebem, e produzem fruto, a trinta, a sessenta e a cem por um.”
( Marcos 4:20 Go to Marcos 4:20 commentary ).
A comparação que Jesus faz do poderoso e eterno reino de Deus a um homem humilde que lança sementes ao solo é um uso de imagens impressionante, possivelmente chocante.
Como o reino de Deus é assim? O que Jesus quer dizer com essa comparação?
A resposta a essas perguntas talvez seja melhor compreendida quando “A Parábola da Semente” é entendida no contexto de algumas de suas parábolas circundantes, a saber:
“A Parábola da Semente” também tem elementos simbólicos e temas semelhantes aos encontrados na “Parábola do Semeador” ( Mateus 13:1-23 Go to Mateus 13:1-23 commentary , Go to commentary Marcos 4:1-20 Go to Marcos 4:1-20 commentary , Go to commentary Lucas 8:4-15 Go to Lucas 8:4-15 commentary ) e na “Parábola do Grão de Mostarda” ( Mateus 13:31-32 Go to Mateus 13:31-32 commentary , Go to commentary Marcos 4:30-32 Go to Marcos 4:30-32 commentary , Go to commentary Lucas 13:18-19 Go to Lucas 13:18-19 commentary ).
Por causa dos elementos e temas compartilhados das parábolas e de sua proximidade entre si, parece evidente que “A Parábola da Semente” está fortemente conectada à “Parábola do Semeador” e à “Parábola da Semente de Mostarda”.
O elemento principal em que “A Parábola do Semeador” se concentrou foi o solo/coração. Ele descreveu como diferentes condições do coração afetam o crescimento espiritual, a fecundidade e a resposta de alguém ao reino.
Em “A Parábola do Semeador”, Jesus comparou quatro condições de solo e sua receptividade de sementes. A medida das colheitas produzidas pelos quatro solos diferentes representava as quatro condições dos corações dos crentes e sua receptividade à palavra de Deus e a fecundidade de suas vidas.
Talvez tenha sido porque “A Parábola do Semeador” introduziu os elementos e temas comuns a essas outras parábolas que Jesus perguntou aos Seus discípulos:
“Não percebeis esta parábola [A Parábola do Semeador] e como entendereis todas as parábolas?”
( Marcos 4:13b Go to Marcos 4:13b commentary )
Entender a “Parábola do Semeador” de Jesus nos ajuda a entender Sua “Parábola da Semente” e como o reino de Deus é semelhante a um homem que lança semente à terra.
Os principais elementos em que “A Parábola da Semente” foca são a palavra de Deus/semente que revela o reino e seus princípios. A palavra de Deus causa um processo incrível e misterioso de crescimento à medida que se desenvolve dentro do coração de um crente.
“A Parábola da Semente” descreve os estágios de crescimento, mostrando que o reino de Deus se desenvolve ao longo do tempo, de acordo com Sua ordem e poder divinos, sem controle humano ou compreensão plena.
O ponto principal de “A Parábola da Semente de Mostarda” é o resultado incrível da semente. Ela demonstra como o reino de Deus e seus resultados promotores de vida se expandem surpreendentemente muito além do que a princípio parece possível.
Em “A Parábola da Semente de Mostarda”, Jesus usa essa semente como uma imagem do crescimento possível para os crentes. As sementes de mostarda são algumas das menores sementes, mas crescem e se tornam uma poderosa árvore que dá vida. Jesus compara essa transformação ao florescimento abundante que os crentes compartilham e desfrutam quando vivem pela fé, de acordo com os princípios do reino de Deus.
Depois de afirmar a principal comparação da “Parábola da Semente” — O reino de Deus é como um homem que lança semente à terra — Jesus continua:
e, dormindo ou acordado de noite e de dia, a semente germinasse e crescesse, sem ele saber como (v. 27).
Depois de lançar a semente no solo, o papel do semeador está terminado por enquanto. Tudo o que ele pode fazer é esperar a semente crescer. Ele pode continuar sua rotina diária, indo para a cama à noite e levantando-se de dia, enquanto a semente passa por uma misteriosa transformação à medida que brota e cresce.
A expressão como, ele mesmo não sabe fala do mistério divino de como o reino de Deus misteriosamente brota e cresce dentro dos corações dos crentes onde sua semente foi semeada. Uma vez semeado, o reino de Deus brota e cresce independente da compreensão ou intervenção humana.
Esta parábola destaca a inescrutabilidade da ação de Deus em promover o crescimento espiritual.
Salomão também comentou sobre esse mistério:
“Como tu não sabes qual seja o caminho do vento, nem de que maneira se formam os ossos no ventre da mulher grávida, assim não conheces as obras de Deus, que tudo faz.”
( Eclesiastes 11:5 Go to Eclesiastes 11:5 commentary )
Da mesma forma, Paulo minimiza o papel dele e de Apolo em compartilhar o Evangelho com os coríntios como operações superficiais e mecânicas, em comparação com o misterioso poder vivificante de Deus:
“Que é, então, Apolo? E que é Paulo? Servos por quem crestes, e isso, conforme o Senhor deu a cada um. Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento; de modo que nem o que planta é alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que dá o crescimento.”
( 1 Coríntios 3:5-7 Go to 1 Coríntios 3:5-7 commentary )
O papel do semeador é lançar sementes no solo. É compartilhar a palavra sobre o reino de Deus e deixar Deus fazer o trabalho. Não cabe ao semeador tentar controlar ou manipular os resultados. Não cabe nem mesmo ao semeador entender como o crescimento acontece. É desnecessário que ele saiba dessas coisas para que ele cumpra fielmente seu papel como semeador.
O homem que lança semente no solo deve simplesmente proclamar o reino de Deus e confiar que Deus realizará os resultados que Ele deseja. Isso deve ser feito por palavras e por ações.
Por todo o Novo Testamento, os crentes são exortados a andar na obediência da fé, confiando que os benefícios prometidos por Deus mais do que superarão as dificuldades que vêm da resistência ao mundo, incluindo a rejeição e a perda do mundo. Neste caso, um benefício prometido é um crescimento e uma bênção misteriosos que vão além até mesmo do nosso próprio entendimento.
Depois de descrever como o semeador que lança a semente na terra não sabe como a semente brota e cresce, Jesus descreve o misterioso processo de crescimento, um estágio de cada vez:
A terra por si mesma produz fruto: primeiro, a erva, depois, a espiga e, por último, o grão grado na espiga (v. 28).
Uma vez que a semente é lançada e semeada no solo, o solo se desbloqueia.
Com a semente semeada no solo, o solo produz colheitas por si só.
O termo por si só (grego: “automatos”) indica que o solo produz rendimentos automaticamente.
Se a semente representa as verdades e os princípios enunciados do reino de Deus e o solo representa o coração de um crente que é receptivo a essas verdades do reino, então o reino de Deus começa a brotar automaticamente dentro dos corações dos fiéis. Isso significa que quando qualquer crente é um bom exemplo para outro, ele está semeando sementes que podem brotar, crescer e produzir frutos que excedem nossa imaginação.
Isto é semelhante ao princípio da “Parábola da Videira” de Jesus ( João 15:1-11 Go to João 15:1-11 commentary ), quando Ele disse aos Seus discípulos:
“Aquele que permanece em mim e no qual eu permaneço dá muito fruto, pois sem mim nada podeis fazer.”
( João 15:5b Go to João 15:5b commentary )
Este princípio também é semelhante ao ensinamento de Paulo de que escolher ser guiado pelo Espírito Santo produz naturalmente um resultado que é o fruto do Espírito:
“Porém digo: andai pelo Espírito e não satisfareis a cobiça da carne... Se, porém, sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da Lei... Mas o fruto do Espírito é a caridade, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade, a mansidão, a temperança. Contra tais coisas não há lei.”
( Gálatas 5:16 Go to Gálatas 5:16 commentary , 18 Go to 18 commentary , 22-23 Go to 22-23 commentary )
O reino produzindo fruto dentro do coração de um crente receptivo que confia na palavra de Deus é uma progressão natural e ordenada. É tão natural quanto uma semente implantada brotando primeiro na lâmina, depois formando a cabeça, depois o grão maduro crescendo na cabeça. Nesta ilustração, a semente implantada vem através da agência e do impacto de outro crente.
A sequência normal para tal plantio seria que o exemplo de vida da pessoa criasse uma legitimidade que fizesse com que o destinatário recebesse a palavra dela. Então a palavra implantada começa a fazer seu trabalho transformador.
Como vemos em Tiago 1:21 Go to Tiago 1:21 commentary , Go to commentary receber a palavra de Deus em nossos corações nos salva do mal de nossa natureza pecaminosa inerente. Como Tiago 1:14 Go to Tiago 1:14 commentary afirma, o principal meio de tentação vem de nossas concupiscências interiores. Ao receber a palavra de Deus em nossos corações, nossas vidas são libertadas das consequências adversas dessas concupiscências pecaminosas em nossas vidas. Romanos 12:1-2 Go to Romanos 12:1-2 commentary indica ainda que parte do processo de ser transformado vem de uma renovação de nossas mentes.
Finalmente, a colheita fica madura para a colheita.
Depois de o fruto amadurecer, logo lhe mete a foice, porque é chegada a ceifa (v. 29).
A conjunção — mas — é usada para contrastar o crescimento gradual e invisível da semente com a ação repentina e decisiva da colheita. A colheita é a estação ou o tempo em que a colheita está madura para ser desfrutada. O semeador lançou a semente no solo, Deus a fez crescer da semente à lâmina, à cabeça, ao grão maduro, mas agora o semeador é capaz de desfrutar dos benefícios e bênçãos da colheita.
Uma vez que os benefícios da semente do reino amadureceram na colheita do reino, o semeador imediatamente coloca a foice para colher as bênçãos do reino que ele semeou e Deus fez frutificar. As bênçãos, de acordo com “A Parábola do Semeador”, podem ser trinta, sessenta ou até cem vezes mais ( Marcos 4:20 Go to Marcos 4:20 commentary ).
Paulo expressa o mesmo princípio de multiplicação desta forma: “Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda comparação” ( 2 Coríntios 4:20 Go to 2 Coríntios 4:20 commentary ).
E Paulo lembra aos crentes que eles colherão o que plantarem ( Gálatas 5:7 Go to Gálatas 5:7 commentary ) e que “aquele que semeia no Espírito, do Espírito colherá a vida eterna” ( Gálatas 5:9 Go to Gálatas 5:9 commentary ), antes de exortar os gálatas a “não desanimar em fazer o bem, porque no tempo próprio colheremos, se não desfalecermos” ( Gálatas 5:10 Go to Gálatas 5:10 commentary ).
Muitas vezes na literatura bíblica, a colheita simboliza o julgamento, como:
Este significado de julgamento se aplica aqui também, mas de um julgamento que leva a recompensas ( 1 Coríntios 9:24 Go to 1 Coríntios 9:24 commentary ). Aqui a colheita retrata a colheita de uma safra abundante, que são os benefícios que vêm da palavra de Deus. Isso incluiria coisas como amor, alegria, paz, paciência, companheirismo, propósito, etc. que vêm de seguir Jesus e os princípios do Seu reino nesta vida. Como 2 Pedro 1:4 Go to 2 Pedro 1:4 commentary afirma, as promessas de Deus permitem que os crentes sejam “participantes da natureza divina, tendo escapado da corrupção que há no mundo pela concupiscência”.
“A Parábola da Semente” ensina que, embora os humanos sejam responsáveis por semear a palavra, o crescimento e a fruição final do reino de Deus são mistérios divinos, que se desenrolam de acordo com o tempo e a ordem soberanos de Deus.
Os pontos e aplicações desta parábola são para os crentes:
A comparação feita por Jesus entre o reino de Deus e um homem que lança semente na terra e o resultado frutífero também parece estar relacionada ao que Isaías disse sobre a palavra do SENHOR:
“Assim como do céu desce a chuva e a neve e para lá não torna, mas rega a terra, e a faz produzir e brotar, e dá semente ao que semeia e pão ao que come, assim será a minha palavra que sair da minha boca. Não tornará para mim vazia, mas efetuará o que me apraz e prosperará naquilo para que a enviei.”
( Isaías 55:10-11 Go to Isaías 55:10-11 commentary )
Aqui Isaías compara a palavra de Deus à chuva e à neve que regam a terra, fazendo-a brotar e fornecer semente ao semeador e pão ao comedor. Isso enfatiza a eficácia da palavra de Deus em realizar Seus propósitos.
Muitos que ouviram a “Parábola da Semente” de Jesus, incluindo os discípulos, eram seguidores fiéis de Jesus e desejavam ansiosamente que o reino de Deus fosse fisicamente desdobrado sobre o mundo durante a vida terrena de Jesus. Mas enquanto Seu reino foi oferecido, foi rejeitado pelos Seus ( Mateus 27:24-26 Go to Mateus 27:24-26 commentary , Go to commentary João 1:10-11 Go to João 1:10-11 commentary ).
A inauguração física do reino de Deus nesta terra misteriosamente aguarda o retorno de Cristo. Naquele tempo, Seu reino será inaugurado sobre a terra ( Apocalipse 11:15 Go to Apocalipse 11:15 commentary ). Enquanto isso, suas sementes estão sendo lançadas sobre os corações dos homens, misteriosamente brotando e amadurecendo sem que os homens saibam, até a colheita.
Reconhecendo que o tempo de Deus não era o seu, Tiago exorta os crentes:
“Tende, pois, paciência, irmãos, até a vinda do Senhor. Vede como o lavrador aguarda com paciência o precioso fruto da terra, até receber esta as primeiras e as últimas chuvas.”
( Tiago 5:7 Go to Tiago 5:7 commentary )
Essa paciência reflete confiança no tempo perfeito de Deus e em Sua obra soberana em levar Seu reino à fruição.
Enquanto isso, continuemos a buscar o reino de Deus ( Mateus 6:33 Go to Mateus 6:33 commentary ) e a orar como Jesus nos ensinou a orar:
“Venha o teu reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu.”
( Mateus 6:10 Go to Mateus 6:10 commentary )